토마스의 복음서, 프롤로그 - 비밀 단어와 내레이터

비밀 단어 및 내레이터

독자 여러분!
살아계신 예수님을 만나다

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'추천 관련글,

❝리코더 플레이어 토마스 하나개인적으로 삼개인적으로 설명. 즉, 도마 자신의 기록을 지휘하는 화자는 숨겨져 있다.

. 도마복음은 도마의 복음서가 아니라 도마가 서기관으로 등장하는 서술자의 복음서이다.

. 화자는 누구인가? 그가 우리에게 던지는 메시지?❞

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우리는 이미 이 서문의 언어로 4개 분석 기능뽑아.

하나) 스피커(스피커): 예수

2) 청자(경청자): 예수님의 청중

삼) 기록계(기록계): 도마

4) 리더(리더): 도마 커뮤니티.

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하지만 사장님의 언어는 4그것은 완전히 기능으로. 우리는 리 4모든 기능을 지배하는 중요한 기능을 잊었습니다.

. 도마는 살아 계신 예수님의 말씀을 기록했습니다.

, 토마스의 파일을 읽었습니다.

, 이런 식으로 이해하기 어렵다.

. 추장이 이렇게 묘사되었다고 상상해 봅시다.

: “이것은 살아계신 예수님께서 말씀하시고 예수님의 쌍둥이인 유다 도마가 쓴 비밀의 말씀입니다.

.”

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이 기술 자체가 Judas Doma의 기술이라면 하나개인적으로 작성하는 경우 위의 내용이 적용됩니다.

4송곳니 기능으로 서문의 메시지가 완성됩니다.

. 하지만 ‘유다 토마스가 각본을 맡은 작품‘그건 삼개인 스킬입니다. 다시 말해서 삼의인화하다 하나사람 내레이터(말하는 사람)가다 4강아지의 모든 기능을 제어하는 감독으로 가장합니다.

. 도마는 살아 계신 예수님의 말씀을 기록했습니다.

. 그러나 자신의 글을 독자에게 제시하는 사람은 토마스가 아닙니다.

, 어쨌든 내레이터에게 달려 있습니다.

. 내레이터는 Doma의 메모를 선택 및 편집하고 독자가 읽을 수 있도록 제시합니다.

. 토마스는 감독인 화자에게만 종속적인 위치에 있는 존재이다.

. 도마복음은 도마복음이 아닙니다.

, 토마스라는 캐릭터를 가진 내레이터의 복음서일 뿐입니다.

. Thomas는 녹음뿐만 아니라 중재자 역할도 합니다.

.

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ㅏ 스피커 예수		비. 청자 예수님의 청중
⬐	-- (if ! supportEmptyParas)--> --(endif)-->	-- (if ! supportEmptyParas)--> --(endif)-->
씨 기록계 도마		디 리더 도마 커뮤니티

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↑

ㅏ’. 말하는 사람

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화자는 누구인가? 물론 그 역사적 실상을 특정할 수는 없다.

. 개인 또는 그룹 가능. 그러나 그가 도마복음의 창시자라는 것은 매우 분명합니다.

. 그는 무슨 목적으로 도마복음을 썼는가?? 이러한 질문은 또한 훌륭한 학문적, 역사적 지식으로 답할 필요는 없다. 답은 프롤로그 자체에 나와 있기 때문입니다.

. 이 답변의 핵심은 ‘비밀,”신비한(비밀)’그 한 마디인가. 그리스에서 ‘외경(외경)’이 단어는 ‘숨겨진(숨겨진)’수단.

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▲ 오늘날 그리스 카톨릭 교회가 이 초기 교회 동굴 위에 서 있습니다.

. 내부와 외부 벽은 이탈리아의 정교한 모자이크로 장식되어 있습니다.

만타라의 성모 성지, 레바논 시돈 마그두슈.

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그만큼 ‘비밀 단어‘그 표현 때문에 아무 생각 없이 도마복음을 바로 읽었다.

영지주의 문서로 보는 경우가 많았습니다.

. ‘암호, 암어‘곧 천국에 갈 비밀의 땅(그노시스)의 교훈이다. 엄선된 소수에게 비밀리에 공개된 단어로서 액면 그대로 정의됩니다.

. 도마복음이 영지주의 본문이라고 하지만 나는 그런 규정에 반대할 생각이 없다.

. 그러나 그렇게 정의해야 한다면 바울의 서신서는 4복음서 전체는 영지주의 문학이어야 합니다.

. 그노시스적 요소는 바울과 전도자들에게 주어졌습니다.

, 특히 내4그것은 복음서 저자들에게서 매우 분명하게 나타나는 경향입니다.

. 영지주의를 제대로 이해하려면 영지주의라는 개념 자체를 파괴해야 합니다.

.

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여기 ‘비밀‘형용사로 수식된 목적어는 ‘단어‘오전. ‘단어‘이란 ‘살아있는 예수‘가다 ‘뭐라고 말할까‘오전. ‘~라고 불리는‘ 하는 것이다 ‘몇 가지 에세이를 썼다‘햄이 아니라. 글쓰기는 시이다·볼을 넘어서며 객관성의 제약을 받지 않는다.

. 하지만 ‘말하다‘반드시·공이 제한됨. 주어진 장소와 시간에 소수의 사람들에게만 말해야 합니다.

. 또한 이것은 죽은 예수께서 하신 말씀이 아니라 살아계신 예수께서 하신 말씀입니다.

. 살아있는 존재의 말은 항상 살아 있고,, 암묵적으로, 상징적, 만지다. 그러므로 신비하고 신비해야 합니다.

. 결코 쉽지 않다(了解)일어날 수 있는 상황이 아니다.

.

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여기 ‘숨기는‘이 단어에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 이해하기 어렵다는 뜻입니다.

. 그것은 수수께끼와 같으며, 그것은 당신이 그것에 대해 조금 생각해야 한다는 것을 의미합니다.

. 단순히 이해하는 것이 아니라 이해해야 한다는 뜻입니다.

. 선택된 소수에게 조용히 말하는 또 다른 방법. 누구에게도 자랑할 필요가 없는 비밀스러운 단어들입니다.

. 사실 이것은 모든 진리의 전제 조건입니다.

.

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그러나 이 은밀한 말씀은 죽은 예수의 말씀이 아닙니다.

‘기운찬‘ 예수님의 말씀. 하지만 물어보자!
도마복음이 기록되었을 때 예수님은 살아 계셨습니까?? 천만에요!
예수님은 이미 죽었습니다. 부당한 죽음을 당하고 이 세상에서 사라진 후. 이제 내레이터의 목표가 명확해집니다.

. 이것은 도마의 이야기가 마치 예수가 살아서 독자의 마음에서 움직인 것처럼 진행된다는 것을 의미합니다.

. 그 과정은 비밀이어야 합니다.

.

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그만큼 ‘메시아 비밀‘어설픈 숨바꼭질이 아니야. 독자의 의식 속에서 예수가 살아 움직이고 있다는 의미는 독자가 도마의 기법을 통해 예수가 살아오면서 주변 사람들에게 은밀히 말을 걸고 감동을 주고 있던 바로 그 장면으로 옮겨간다는 것을 의미한다.

(移入)들어간다는 뜻이다. 이 침수는 살아 계신 예수 안으로 입문하는 것입니다.

(소개, 의식)오전. 이 입문은 소수의 특권입니다.

. 그러나 이 특권은 누구에게나 열려 있습니다.

. 절대 비밀이 아니야. 뚫을 수 없는 비밀을 지키려고만 했다면 이 책을 쓰지 않았을 것입니다.

.

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서문의 언어가 지향하는 궁극적인 메시지는 매우 단순하다.

. 살아있는 독자가 살아 계신 예수님을 인격적으로 만나야 한다는 것입니다.

. 결국 중간에 있는 모든 장치는 편의에 불과합니다.

.

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항상 내 ‘토마스가 전한 복음‘조급하게 누르는 사람들이 많다.

. 조금 더 빨리 진행된다면, 뭐가 그렇게 잔소리야? 하지만 우리는 알아야 합니다. 살아계신 예수님을 만나야 합니다. 2천년 동안 정치권력이 퍼뜨린 거짓 예수를 버리고 이제 참되시고 살아계신 예수를 만나야 합니다.

. 그 과정은 결코 쉽지 않다. 참을성 있게 기다려야 한다, 모조품과 장신구는 모두 폐기해야 합니다.

. 그 과정이 매우 까다롭다, 복잡한 퍼즐을 푸는 것처럼, 흥미롭지만 어려운 과정입니다. 나와 함께 그 과정을 걸을 수 있는 사람들은 복이 있습니다.

. 약간. 그러므로 그들에게 던지신 예수님의 말씀은 은밀합니다.

. 이 비밀스러운 말을 통해 독자들은 마침내 천국을 엿볼 수 있습니다.

. 다음 편부터하나논의된 장.

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* 2008년년도 5월 27어느 오후 5서대문 감리교신학대학원에서는 이 나라 신학자들과 젊은 신학도들이 이 논문의 사회적 중요성을 알리기 위해 대토론을 벌일 예정이다.

. 제목은 ‘큐복음서와 한국교회,’ 뜨거운 화제가 될 것입니다. 관심 있는 시민도 참여할 수 있다.

(이 콘텐츠가 핵심입니다2008년 일요일년도 5월 18데이트를 나갔다. 내 책 『q 복음』이를 검증하기 위한 신학자들의 토론의 장이었다.

하나1,000명의 청취자가 주의 깊게 들었습니다.

).

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▲ 이곳은 예수님께서 선교 사업에 종사하셨던 두로입니다.

. 두로는 현재 레바논의 일부이지만 예수님 당시에는 갈릴리 지역에서 그렇게 고립되어 있지 않았습니다.

페니키아 도시국가였습니다.

기원전 17년 Chr.세기부터 13세기에 매우 번영했으며 이집트 제18왕조의 지배를 받기도 했습니다.

. 두로 왕 히람 1세대는 다윗과 솔로몬과 많은 거래를 했다.

삼하 5:11, 왕 5:1 등.) 백향목과 건축 자재와 금은 예루살렘 성전 건축을 위해 갈릴리에서 공급되었습니다.

그는 또한 20개 도시를 다스렸습니다.

. 두로는 항구이자 섬이자 도시 국가였습니다.

기원전 332년 Chr.년도 알렉산더 대왕이 섬을 점령하기 위해 육지에 방파제를 쌓고 공격에 나섰습니다.

7개월을 끈질기게 버틴 끝에 잡은,수천명이 학살당했다 삼10,000명이 노예로 팔렸습니다.

2,000명의 엘리트 청년들이 해변에서 십자가형을 당했습니다.

. 내가가는 곳, 예수님이 떠나셨을 로마시대의 두로항과 같습니다.

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살아있는 예수를 만나라" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E1": { "np": "01D95837BF29E620000017E2", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E2": { "np": "01D95837BF29E620000017E3", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E3": { "np": "01D95837BF29E620000017E4", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183D", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "❝기록자 도마는 1인칭이 아닌 3인칭으로 서술되고 있다.

다시 말해서 도마의 기록 그 자체를 연출하고 있는 내레이터가 숨겨져 있는 것이다.

도마복음서는 도마에 의한 복음서가 아니라 도마가 기록자로 등장하는 내레이터에 의한 복음서이다.

그 내레이터는 과연 누구일까? 그는 우리에게 어떤 메시지를 던지고 있는가?❞" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E4": { "np": "01D95837BF29E620000017E5", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E5": { "np": "01D95837BF29E620000017E6", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E6": { "np": "01D95837BF29E620000017E7", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "우리는 이미 이 서장의 언어에서 4개의 " } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D1" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001834", "ch": ( { "t": "해석학적 함수" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF29E62000001841" } , { "t": "를 끄집어 내었다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E7": { "np": "01D95837BF29E620000017E8", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "1) 화자(Speaker): 예수 " } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E8": { "np": "01D95837BF29E620000017E9", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "2) 청자(Listener): 예수의 청중 " } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017E9": { "np": "01D95837BF29E620000017EA", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "3) 기록자(Recorder): 도마 " } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017EA": { "np": "01D95837BF29E620000017EB", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "4) 독자(Reader): 도마공동체." } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017EB": { "np": "01D95837BF29E620000017EC", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017EC": { "np": "01D95837BF29E620000017ED", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "그러나 서장의 언어는 이 4개의 함수로써 완결되지 않는다.

우리는 이 4개의 함수를 모두 지배하는 가장 결정적인 함수를 망각하고 있었던 것이다.

살아있는 예수가 하신 말씀을 도마가 기록했고, 그 도마의 기록을 우리가 읽는다, 이런 식으로 이해하면 곤란하다.

한번 서장이 이렇게 기술되었다고 생각해보자: “이는 살아있는 예수께서 이르시고 나 예수의 쌍둥이 유다 도마가 기록한 은밀한 말씀들이라.”" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017ED": { "np": "01D95837BF29E620000017EE", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017EE": { "np": "01D95837BF29E620000017EF", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "만약 이 기술 자체가 유다 도마의 1인칭서술로 되어있다면 상기의 4개 함수로서 서장의 메시지는 완료된다.

그러나 ‘유다 도마가 기록하였다’는 것은 3인칭 기술이다.

즉 3인칭 기술을 하고 있는 1인칭 나레이터(Narrator)가 4개의 함수 모두를 지배하는 연출자로서 가려져 있는 것이다.

살아있는 예수의 말씀을 도마가 기록하였다.

그러나 도마의 기록을 독자들에게 제시하는 것은 도마가 아니요, 어디까지나 나레이터의 몫인 것이다.

나레이터가 도마의 기록을 선택하고 편집하여서 독자가 읽을 수 있도록 제시한 것이다.

도마는 나레이터라는 연출자에 대하여 부속적 위치밖에 지니지 못하는 존재이다.

도마복음서는 도마에 의한 복음서가 아니요, 도마라는 캐릭터가 등장하는 나레이터에 의한 복음서일 뿐이다.

도마는 기록도 하지만 대화의 한 담당자로 등장하기도 한다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017EF": { "np": "01D95837BF29E620000017F0", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F0": { "np": "01D95837BF29E620000017F1", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 11, "ci": 1952607264, "co": "01D95837BF29E620000017D2" } , { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F1": { "np": "01D95837BF29E620000017F2", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F2": { "np": "01D95837BF29E620000017F3", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "나레이터가 과연 누구일까? 물론 우리는 그 역사적 실체를 정확히 집어낼 수는 없다.

개인일 수도 있고 집단일 수도 있다.

그러나 그야말로 이 도마복음서를 창출한 본인이라는 것은 너무도 명약관화하다.

과연 그는 어떠한 목적으로 이 도마복음서를 만들었을까? 이러한 질문도 우리는 거창한 학문적, 역사지식적 배경을 동원하여 답변할 필요가 없다.

서장 그 자체 내에 그 해답이 주어져 있기 때문이다.

그 해답의 열쇠가 바로 ‘은밀한,’ ‘비밀스러운(secret)’이라는 이 한 마디이다.

희랍어로 ‘아포크리포스(apokryphos)’라는 이 말은 ‘숨겨진(hidden)’이란 뜻이다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F3": { "np": "01D95837BF29E620000017F4", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F4": { "np": "01D95837BF29E620000017F5", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F5": { "np": "01D95837BF29E620000017F6", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "▲ 오늘날에는 이 초대교회 동굴 위에 희랍가톨릭 교회가 건축되어 있다.

이탈리아에서 만든 정교한 모자이크로 내외벽이 장식되어 있다.

The Sanctuary of Our Lady of Mantara, Maghdouche, Sidon, Lebanon." } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F6": { "np": "01D95837BF29E620000017F7", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F7": { "np": "01D95837BF29E620000017F8", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F8": { "np": "01D95837BF29E620000017F9", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "이 ‘은밀한 말씀들’이라는 표현 때문에 도마복음서를 아무 생각없이 곧바로 " } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D4" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001834", "ch": ( { "t": "영지주의" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF29E62000001842" } , { "t": " 문서로 간주하기 일쑤였다.

‘은밀한 말씀’은 곧 천국으로 가기 위한 비밀스러운 영지(gnosis)의 가르침이라는 것이다.

아주 선택된 소수에게 비밀스럽게 계시되는 말씀으로서 그냥 액면가 그대로 규정되어 버리는 것이다.

도마복음서를 영지주의 문헌이라고 한다 해도 나는 그러한 규정에 반기를 들 생각은 없다.

그러나 그렇게 규정해 버린다고 한다면 바울의 서한이나 4복음서 전체가 영지주의 문헌일 수밖에 없다.

영지주의적 요소는 바울에게나 복음서 기자들에게, 특히 제4복음서의 저자에게 매우 명백하게 드러나는 성향이다.

영지주의를 바르게 이해하기 위하여서는 우리는 영지주의라는 개념 그 자체를 파기해버려야 하는 것이다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017F9": { "np": "01D95837BF29E620000017FA", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FA": { "np": "01D95837BF29E620000017FB", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "여기 ‘은밀한’이라는 형용사가 수식하고 있는 대상은 ‘말씀’이다.

‘말씀’이란 ‘살아있는 예수’가 ‘말한 것’이다.

‘말했다’ 하는 것은 ‘어떤 논문을 저술했다’함이 아니다.

저술은 시·공을 초월하여 대상성의 제약을 받지 않는다.

그러나 ‘말함’은 반드시 시·공의 제약을 받는다.

필연적으로 특정한 장소와 특정한 시간에 몇몇의 사람들에게 말하는 것이다.

더구나 이것은 죽은 예수가 말하는 것이 아니고 살아있는 예수가 말하는 것이다.

살아 움직이는 생명체의 말은 항상 생동적이며, 함축적이며, 상징적이며, 감동적이다.

따라서 신비로울 수밖에 없고 은밀할 수밖에 없다.

그것은 결코 쉽게 료해(了解)될 수 있는 사태가 아니다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FB": { "np": "01D95837BF29E620000017FC", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FC": { "np": "01D95837BF29E620000017FD", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "여기 ‘은밀하다’는 말은 크게 두 가지 뜻을 내포한다.

하나는 이해하기가 어렵다는 뜻이다.

수수께끼 같아서 좀 고민을 해야 한다는 뜻이다.

그냥 알아듣는 것이 아니라 풀어서 체득해야 한다는 뜻이다.

또 하나는 선택된 소수에게 조용히 말한다는 뜻이다.

아무에게나 함부로 떠벌일 필요가 없는 은밀한 말들인 것이다.

사실 이것은 모든 진리의 전제조건이다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FD": { "np": "01D95837BF29E620000017FE", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FE": { "np": "01D95837BF29E620000017FF", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "그런데 이 은밀한 말씀은 죽은 예수의 말이 아니라 ‘살아있는’ 예수의 말이다.

그러나 한번 반문해보자!
이 도마복음서가 집필되었을 당시 예수가 살아있었나? 천만에!
예수는 이미 죽었다.

억울한 죽음을 당하고 이 세상에서 스러진 후였다.

이제 나레이터가 노리는 목적은 명백해진다.

독자의 의식 속에서 예수가 살아 움직이면서 이야기하듯이 도마의 기록을 연출하겠다는 뜻이다.

그 과정은 은밀할 수밖에 없는 것이다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E620000017FF": { "np": "01D95837BF29E62000001800", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001800": { "np": "01D95837BF29E62000001801", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "그것은 ‘" } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D5" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001838", "ch": ( { "t": "메시아비밀" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF2A0D3000001843" } , { "t": "’과도 같은 구차스러운 숨김이 아니다.

독자의 의식 속에서 예수가 살아 움직인다는 뜻은 곧 도마의 기술을 통하여 독자가 예수가 살아있을 때 은밀하게 주변의 사람들에게 말하여 감동을 주었던 바로 그 장면으로 이입(移入)하여 들어간다는 것을 의미하는 것이다.

이 이입이야말로 살아있는 예수에게로 들어가는 이니시에이션(initiation, 의례)이다.

이 이니시에이션은 선택된 소수의 특권이다.

그러나 이 특권은 누구에게든지 열려있다.

결코 비밀스러운 것이 아니다.

변통 없는 비밀만을 간직하려 했다면 이 책을 썼을 리가 만무하다.

" } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001801": { "np": "01D95837BF29E62000001802", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001802": { "np": "01D95837BF29E62000001803", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "서장의 언어가 노리고 있는 궁극적 메시지는 매우 단순하다.

살아있는 독자들이 살아있는 예수를 직접 만나야 한다는 것이다.

그 중간의 어떠한 장치도 결국 방편적 수단에 불과한 것이다.

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좀 진도가 빨리 나갔으면, 뭐가 그리 잔소리가 많노? 그러나 우리는 알아야 한다.

우리는 살아있는 예수를 만나야 하는 것이다.

2천 년 동안 정치권력이 선전해 온 거짓 예수를 버리고 이제 진짜 살아있는 예수를 만나야 하는 것이다.

그 과정은 결코 쉽지 않다.

참을성 있게 기다려야 하고, 거짓된 장치나 치장을 다 벗어버려야 한다.

그 과정은 심히 어렵고, 복잡한 퍼즐을 풀어가는 것과도 같은, 스릴 있지만 난해한 과정이다.

그 과정을 나와 함께 할 수 있는 자들은 복된 사람들이다.

선택된 소수다.

그러기에 그들에게 던져지는 예수의 말씀들은 은밀한 것이다.

그 은밀한 말씀들을 통하여 독자들은 비로소 천국을 엿보게 되는 것이다.

다음 편부터 제1장이 강론된다.

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제목은 ‘Q복음서와 한국교회,’ 뜨거운 토론의 자리가 될 것입니다.

뜻있는 일반인들도 참석하실 수 있습니다(이 내용은 중앙SUNDAY 2008년 5월 18일자로 나갔다.

나의 저서 『큐복음서』를 신학자들이 검증하는 토론의 자리였는데 1천여명의 청중이 진지하게 경청하였다)." } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001807": { "np": "01D95837BF29E62000001808", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001808": { "np": "01D95837BF29E62000001809", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "" } ) } ) }, "01D95837BF29E62000001809": { "np": "01D95837BF29E6200000180A", "id": -2147483648, "pp": "01D95837BF29E6200000183C", "si": "01D95837BF29E62000001840", "bf": 0, "ru": ( { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "t": "▲ 이곳이 바로 예수가 선교활동을 활발하게 펼친 두로(Tyre)이다.

두로는 지금 레바논에 속해있지만 예수시대에는 갈릴리 영역권에서 그리 소외되어 있지 않은 " } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D6" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001838", "ch": ( { "t": "페니키아" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF2A0D3000001844" } , { "t": " 도시국가였다.

BC 17세기부터 13세기에 걸쳐 매우 번성했으며 이집트18왕조의 지배를 받기도 하였다.

두로의 히람왕 1세는 다윗ㆍ솔로몬과 활발한 교역을 펼쳤으며(" } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D7" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001834", "ch": ( { "t": "삼하 5:11" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF2A0D3000001845" } , { "t": ", " } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D8" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001834", "ch": ( { "t": "왕상 5:1" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF2A0D3000001846" } , { "t": " 등) 예루살렘 성전 건축시 백향목과 건축기술자와 금을 제공하는 대신 갈릴리지역 20개 읍성을 통치하기도 하였다.

두로는 항구며 섬이며 도시국가였다.

BC 332년 " } , { "cc": 3, "ci": 627600491, "co": "01D95837BF29E620000017D9" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001838", "ch": ( { "t": "알렉산더대왕" } ) } , { "cp": "01D95837BF29E62000001833", "ch": ( { "cc": 4, "ci": 6843499, "co": "01D95837BF2A0D3000001847" } , { "t": "은 이 섬을 점령하기 위하여 육지에서 방파제를 쌓으며 공략해 들어갔다.

7개월을 완강하게 버틴 후에 함락되었는데, 6천 명이 도륙되었고 3만 명이 노예로 팔려나갔으며 2천 명의 정예로운 젊은이들이 해변의 십자가에 못박혔다.

내가 걷고있는 곳은, 예수도 걸었을 로마시대 두로항의 모습 그대로이다.

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